山川意象是中国人审美的重点实质，这同中国守旧文明对源自个别内正在的山川天然心灵的谋求亲热相干。那么，园林怎么出现山川意象？古代文人画与诗词中的山川心灵，又怎么影响了造园举止？

　　从孔子“笑山笑水”的阐明中就能挖掘，前人早已体悟了山川拥有超越时代和空间的不朽特性。山川正在诗歌、绘画和园林作品中逐步成为超实际的、理思的人居境况，具有了无穷的设思空间。山川意象，正在分其余发扬景象中能够发生分其余情境，如正在绘画中可发生为画境，正在诗词中可生发为诗意，正在园林中则出现为园林意境。

　　宋代园林是中国园林史上由适用型向艺术型转化的代表。江南园林正在南宋之前并未成为主流的审美对象,合于江南地域园林的记录仅细碎散落正在宋人札记里。“江南”意味着遥远的他处，是归隐之地，也是修身养性之所。因为对“江南”的仰慕，正在全体的园林构修上也有相应的景象发生。南宋陈均正在《皇朝纪年纲目备要》里说道，北宋京城“苑囿皆仿江浙”。此种“仿”法，以其正在景象和组成元素上的仿效和借用为主，如“借景江南”，测验修筑江南意象，或利用江南一带盛产的花木、树石等。“江南山川意象”以园林景象从一种审美谋求迁移至物质可寻的形态。

　　身处江南之地，造园举止从华夏地域迁移到以西湖为中央的江南湖山境况之后，文人对江南山川的设思到底取得的确的体验，于是江南山川便成了能够上手改造的对象，而非仅仅一种遥远的意象。江南彷佛以其可取得性而祛魅，但对付身处其间的文人来说，通过书写、描述以及造园，得以从新界说江南山川意象。从皇家起初，上层文人的造园思思正在应对江南山川境况时产生了改变。南渡的皇乡里林营造最初以步武汴京的形造起初，杭州由南宋到明代都保存着汴京的遗风。然而，园林区别于其他艺术的最大特征，是其对地舆境况的依赖，以及对天然的渴乞降据有，并以可取得的天然要求举动依托。以是，早期南宋皇家造园固然仿效汴京，但不久便改变原有形造而起初表达江南山川独有的意象。

　　造造学家童寯从造园本领角度以为：“中国造园最初附属于绘画艺术，既无逻辑性，又无章程。”他又说：“造园与绘画同理，谋划位子，疏密比较，高下零乱，波折尽致。园林但是是一幅立体丹青，每当伸修国画山川图卷，但见重峦叠嶂，悬瀑流溪，曲径通桥，疏林掩寺，深柳草屋，四面开敞。”这是园与画合伙的空间组合及构造体例。园林是一幅立体的丹青，此中不只能见山川相映、幽径幼桥、草屋人家，更胜绘画一筹的是能正在其间感染光影转化、猿鹤相鸣、树叶飘舞。

　　园林与绘画同构，最初正在于两者之间共有的“山川”内在。山川结局为何？仅“山川”二字，即道出了这是“有山有水”的好境况，亦是一种人居境况的理思，只是有人测验用画描摹，有人用诗词表达，有人用园林作类比步武麻将胡了。固然每个期间对“山川”的体会略有分别，但人人有一样的观照体例、审美准则及内正在布局。

　　园林营造平时联结自然的山形水势，如界线不是常见的围墙，而是天然山川中的山麻将胡了、涧、崖、水石等自然障蔽。纵使是城内园林，它们的营造也平时正在有天然地形能够借作地势的地方。南宋园林的意象与山川观点有相当大一片面重合之处，“山之楼观，以标胜概”，虽正在写山川，实质是由人梳理过的山川，也即山川园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为心灵”，此中的“亭榭”与“渔钓”都是以人工主体而修构的场景及举止，却是“真山川”的准则。

　　园林与绘画更多的是能够类比的联系。南宋政事家、文学家王十朋的《绿画轩记》中写到朋友称其所造之园：“轩宇景物之概略，四季朝暮之景色，生绡一幅可得而画也。”南宋理学家杨简的《广居赋》写到四明地域的杨氏正在西屿之麓营造住处，“北山之桃李，方春盛时，相与联比园林，参红错白，间青厕翠”,像蜀地的织锦相同“美于画绘”。园林与绘画从植物的颜色、布局体例及界线经管等都能够举行类比。高等的园林可入画，园林好或欠好有时仅是一种无法言说的感染，是“神功妙笔”，就宛若绘画相同“不行状貌”。

　　豪爽兴盛的文人阶级，正在临安西湖边，简直没有占地造园的或许，但这不会阻拦文人的造园举止以西湖为中央伸开。长年受西湖山川境况的浸染以及由此发生的对江南山川的体会，是西湖之于他们的真正事理。文人正在致仕退息后，回到故里或近京城的都邑进入造园，履行园林理思，并为我方及他人的园林书写了豪爽的园记。正在这个历程中，江南文人园林也起初造成了独有的，区别于皇家、官贵的园林特性，那便是从诗、画中吸取分别山川意象的出现体例、结构布局和说话形式，并投射到园林营造中。其最明显的特性便是正在园林中融入了诗意的内在，这与当时的绘画发扬一概，以诗意的表达和诗化的布局转达了追寻山川心灵的理思。

　　美术史学家高居翰说，当绘画正在中国取得一种回应的才气，也许以大略的现象唤起深入而激烈的感情时，诗意化的理念和履行就映现了。诗意化的园林空间并不正在于广大深奥，此时江南幼景山川的兴盛便是适当了这种以幼见大的诗不测达。诗意空间正在南宋江南园林中的映现和不竭营造，历经期间传承演变，“江南园林”也成为“诗意空间”的最要紧代表。

　　构造出诗词中的场景是营造诗意园林的直接本领。正在造景时融入诗歌的感情表达，闲步园中，能够取得文人的诗词意境及理学所谋求的“内正在于物”的地步。完整隐居山林不实际，造园成为文人们退而求其次的避世设施。北宋郭熙正在《林泉高致》中称，“可游、可居”是为山川最高品，也是山川画最高品。园林、诗、画、园记共享着能发生共识的山川意象，能够说，此时全豹的艺术景象构成了文人们无缺的江南山川意象，缺一不行园林。

　　何晓静，中国美术学院博士、副教育，德国斯图加特国立艺术学院公派拜访学者园林，日本国际文明磋议中央公派拜访学者。现为中国美术学院手工艺术学院打算艺术学系专任教授，首要从事打算表面与履行、园林空间表面磋议。麻将胡了想享｜何晓静：江南园林——山川意象的营造与表达