正在杭州这块土地上，每走几步就能够看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏集合繁多私闾里林比拟，杭州整座都市都是一个天然山川与人造景观互相穿插的园林。杭州由于有史册修长的兴办古迹、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州如许一座园林都市比喻成红尘天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代有名词人苏东坡曾写下如许的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总合适。”正在古代文人的心目中，这片雪白的湖水就宛若中国古代四大美女之一的西施，岂论春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都相似的鲜艳感人。于是，西湖又有着西子湖的雅称。
杭州的特征是三面迎山一边城，杭州城跟西湖紧邻，也给予了西湖特定的境遇、气质，气质便是人和天然至极迫近的完善连合，能够联思人们上放工的期间途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心理，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，非常的江河湖山交融的天然境遇是杭州西湖酿成的首要要素。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，也曾是古东海的一片面，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙一贯的浸淀淤积，酿成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海全部阻遏，酿成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，史册上也曾有许多跟西湖至极好似的湖泊，这些湖泊正在史册上也至极知名，然则现正在总共都没落了，唯独西湖留了下来。
通常来说，自然泻湖中的泥沙进来自此是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊没落，这是一个天然次序。然则西湖从它成湖之日起，直到今日依然一湖碧水，这是什么原由呢？因为杭州地处海湾，正在整片充塞着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，所以被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以生计的首要淡水起源。
唐代中期自此，杭州入手兴隆起来，西湖周边的雄伟地域生齿剧增，一湖甘水使西湖与都市的唇齿合连越来越凸显。为了爱戴西湖，人们一贯挖湖筑堤，用疏浚来扞拒天然次序。咱们从史册记录看，大的疏浚有20几次，使全豹西湖可能留到现正在，固然它是一个天然的湖，但本相上一经是一部分工湖了。咱们的昔人很灵活，要爱戴西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来自此最粗略的思法是运出去，但咱们的昔人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，好像于废料诈欺。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋工夫的有名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为经管西湖做出了强大功勋。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的底子上酿成的。由于诗人考究艺境成立，对诗情画意的艺术寻觅被诈欺到了水利摆设上。白居易正在经管西湖时，就有心正在堤坝上种植了桃树和柳树，成立出了桃红柳绿的人文意境，他经管西湖的期间，实践上是把他己方心中最俊美的景致通过西湖的整顿改造涌现出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面处分了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形入手显露。疏浚的同时又造了景，这是咱们昔人的灵活之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主办西湖的疏浚工程，苏东坡更是承袭了文人造景的守旧，正在筑堤植树的同时，考究景物构造的改观，他用开采出来的豪爽淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，领略南北的长堤，用堤坝来划分水面，酿成了两个巨细差异的水体，而且用桥来粉饰长堤，既维持了湖水的疏通，又雄厚了景观的空间意趣。西湖只要六平方公里，然则通过这些堤岛的分裂，让人感应它至极大，从造园来说，水贵有源，便是一眼都望不到它的非常。
人们为了庆祝白居易和苏东坡为经管西湖做出的功勋，把他们修理的堤坝分手定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的景色线，令人正在赏玩美景之余，不禁默念起诗人留下的多数优美诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在红尘天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国工夫，是中国史册上的一个大割据期间。那时的杭州是吴越国的首都。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的战略，使杭州避免了狼烟，并使这里的寺庙、园林获得了空前的发扬。
庙宇林立，浮图遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如许一个敦朴佛法的期间，使杭州获取了东南佛国的美称。钱镠正在工修中一是兴修水利，二是构筑海塘，三是由于他崇尚释教，用宗教行为本地公民的一种信奉，于是，正在宗教思思的充足自此，加上富余足够，就变得越发和谐，人们借西湖的山川来构筑闾里，修灵隐寺便是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，别名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主办扩修，才使它酿成了雄伟的寺庙园林体例。千百年来香火繁盛，直到即日，前来进香的游人依旧纷至沓来。
灵隐寺的兴办无一不展现了中国古代寺庙园林兴办艺术的精美，兴办构造厉谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，周围远大，气概庞大，是单层、重檐、三叠的兴办，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，闪动瞩目，是中国古代佛像雕塑的宏构。
固然灵隐寺的构造是以释教兴办为主，但合座上展现出的气氛是楷模的园林体例，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种融洽郑重的宗教空气。吴越国增援和流传释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明连合有了一个互动。
正在灵隐寺边际的悬崖绝壁上，有有名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，气象矫捷，维妙维肖，是我国南方古代要紧的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对钻研我国释教史、兴办艺术史和雕塑艺术史都很有价格。曾有专家以为，中国的园林艺术虽开始于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，可能恰是从吴越国期间崛起的杭州寺庙摆设才使西湖周边地带显露了繁多带有清楚释教文明特点的园林兴办群，况且许多兴办古迹至今仍然西湖上标识性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔便是西湖繁多古塔中最为有名的一座。这是一座八面砖木机合楼阁式佛塔，始修于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，落日西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔通过了太多的阻挡，它曾遭雷击捣蛋并多次毁于狼烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，猜忌雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔宁静单独了400年，成为西湖十景中一道独特的景观。直到1924年寂然倾圮。
中国有名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思思，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位鲜艳的密斯，与常人许仙爆发了一段人蛇情缘。然则他们的恋爱却遭到了法海头陀的万般滞碍，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加称誉，以寓示对封修轨造的反击。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年遵照史册记录而修复重修的。
固然浮图早一经没有了史册的风霜，但人们仍然可能跟着它深远的人文意境，领悟到它正在杭州园林构景艺术中的奇特风味，让人感应有一种淡淡的忧虑，加上白娘子被镇正在内部的人文要素仰仗正在这意境中，至极值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
有名的西湖十景中，最为奇特确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天较量罕见，一朝下雪，西湖便会暴露出与闲居场景迥然差异的雪湖盛况。传闻这期间白堤上的断桥会显露独特的景观，雪停之后，向阳的一边冰雪融解，背阴面却依然冰雪笼盖，堤上远看，相仿桥与堤断开了。
杭州俊美的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子美人经典恋爱的相逢营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也展现了杭州清静绸缪，或者说清雅的境遇气氛，只要如许的气氛才具产矫捷人鲜艳传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的相逢也正巧爆发正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻爆发了合联，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓感喟的情怀？明净感人的恋爱故事正在一代又一代人中央传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成有名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
假如说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的底子格调，那么令人意思不到的是真正把杭州的园林修造推向极峰的要素，竟会是一个逃迹南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族慢慢庞大起来，入手袭击宋朝统治的华夏。这偶然期的宋朝由于首都地处北方，被称为北宋。因为北宋天子图谋享笑，芜秽朝政，以致国力衰竭，无力反对金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的首都开封，北宋覆灭。随后，告急南逃的北宋王朝残存气力、王公贵族正在一个叫临安的地方创办了南宋王朝。临安，便是即日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠、偏安临都，享尽荣华繁华，穷奢极欲。固然金兵的威迫依然存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而停息兴修园林的享笑习惯。他们入手大兴土木，不只修理了皇宫，况且正在西湖周边修造了多处皇闾里林，使皇家的大气最终融入到杭州合座园林景观之中。西湖的园林有一个特征：借山、借水、借势。习俗和帝王家根本上是融为一体。因而，名流造园，皇家造园，历代留下的园林都酿成了缠绕着西湖一体的各个景点，根本上也酿成了一种盛开式的园林，全豹临安就造成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，豪爽的贵族富豪阶级也随之而来，都市生齿蓦地增多，市情兴隆，贸易强盛，杭州成为了当时天下第一大都市，人们以西湖为核心园林，争相修园，使西湖的园林摆设显露了一个史册上最旺盛的工夫。
热爱园林的南宋天子依据着皇家的气力，发动了全豹杭州园林的兴修。然则因为西湖是杭州园林要素中最首要的水源，又融入了全豹都市的主体，乃至于天子也无法私有美景。于是，正在这个雄伟的首都之中，上至官家富豪，下至商人庶民，都能够恣意享用以西湖为核心的杭州园林带给人们的欢笑。恰是从南宋工夫入手，正在古人修堤筑坝酿成的人文景观底子上，西湖显露了一个雄伟的民多景观群，也便是出名寰宇的西湖十景。这些景之间既相相干，又不是连正在沿途的，好像于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一齐看过来，只消眼睛看到的地方都是主旨，然则行为一个合座来说，都不是主旨，眼睛看到的地方都可能酿成一幅至极美的画，西湖的造园便是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛边际筑堤坝，酿成了湖中有岛，岛中有湖的体例，坊镳仙山琼岛，所以又称幼瀛洲。三潭映月富饶主意，空间多改观，兴办构造匠心独韵。三座塔便是三潭映月的主景，始修于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下标识，被称为三潭。三塔位子呈等边三角形，造型俊美。传闻每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，暴露“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽景致，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古以后便是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷生存景致的，便是曲院风荷。固然是炎天赏玩荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质澄澈干冽，用西湖水酿造官酒盛极偶然，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋工夫，达官贵族正在西湖周边修了豪爽的院子、宅园，是西湖的园林抵达了旺盛的工夫。西湖有着至极秀美的山林，比例标准的合连至极融洽，美景当中加上人的营谋，使寰宇人抵达融洽的团结，西湖周边的许多的景物呢，都是沿着西湖周边安排的，这也和人的营谋是直接合联的。
正在杭州这片都市园林中曾留下多数史册名流的萍踪，这里富饶人文内在的生存境遇，一贯吸引着各式文明靠山的人前来修造宅院，这些人也一贯为杭州添补新的人文积淀。他们也许权且旅居，也许是背井离乡，但只消他们来到了杭州，就都邑正在这片红尘天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具周围的老式院落，便是有名京剧献艺艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为生存所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，鲜艳的西子湖畔，是他时时去喊嗓、练功、散步、冥思的地方。这个北方男子从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也便是北国之客寄居江南的兴味。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以浓重的江南院子气概，是杭州园林中南北造园气概连合的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好展现了中国这种栖身理思--前面有大途，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。摆列的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂点缀的古朴高贵。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个朴实清雅的宅院中，无处不透出一代京剧专家执着与豪迈的艺术品质。
正由于多数史册名流挑选正在西湖河畔栖身下来，以己方奇特的性格与文明咀嚼雄厚了私家幼园林的各具特质，才使杭州这片大园林正在经管海水泻湖的底子上，一贯以人文心灵点化西湖的天然境遇，天人合一，人与天然的融洽，便是正在如许的史册演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖随处的岸边，某个柳林掩映之处，可能就修有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有阉人大臣，有文人墨客，有都市巨贾，又有戏曲界泰斗，杭州私闾里林终归是若何与西湖的大境遇融洽相融的呢？山表青山楼表楼的体例真相是若何注解出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的景色，如果不提人文的要素，它的全部天然的景色也瑕瑜常理思的，西湖周边的群山是三面迎山一边城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山围绕，山又有着至极多的主意，西湖边的山有些以至伸到湖内部，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，只要几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就酿成了三、四个主意，缠绕着全豹西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔只要36米，是西湖群山中最低的，但适值便是这座幼山，深蕴着杭州园林的史册文明。
公元1904年，一个炽热的夏日，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位平常寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，效果了一座交叉着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，例如大艺术家吴昌硕等，摆设的一个园子。他们以对金石的知道来筹办这个园林，因而看上去全豹园林文人气至极浓。它的创始人，杭州史册文明名流中的一位要紧人物吴昌硕，是书画金石界的一代专家，他的诗清爽朴实，旷意纵横，正在书法方面又勇于打破陋习，酿成了己方朴茂雄健、庞大苍劲的气概，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气概磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会领略，酿成了古朴苍劲、底细相生的特质，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国钻研金石篆刻的有名学术集团，社址总面积近6000平方米。依山而修，由上、中、下三片面构成，各具特质，与边际境遇融为一体，人文景观与天然景观彼此映衬，构想构造极为灵巧。固然没有守旧的纵横体例，但亭台楼阁皆因山势坎坷而纷乱有致，一层叠一层，有条有理，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，杂沓纷乱的高雅幼筑，遍地可见的叠石流水，婉转而高贵，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作栖身的地方，朴实清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华厉经塔形造不大，表形秀丽而朴实，正合印社园林气概。白石砌造，八面十一级，每级中央雕有飞檐，石座边际刻着十八罗汉和华厉经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润矫捷的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的雄厚性、多元性，使杭州城盛饰淡抹总合适，它的美就正在于它的一方之水当中，眼去眉来，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林一贯注入新的人文内在，同时也从这里清爽脱俗的生存中受到滋补，获取灵感。正在这座天色宜人的都市中，又有其它一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国生存，那便是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在富贵的陌头巷尾，正在静谧的古灵隐寺内，以至西湖的游船上，处处都是饮茶的好去向。正在杭州园林极富人文情怀的修长史册中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不单具有着多数爱茶之士，更占领天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相相接的地带，三面环山，奇特的地舆位子酿成了杭州地域特有的天色条目，加倍适合茶叶的种植。
宇宙第一部茶叶专著《茶经》中就有如许的记录：唐朝工夫，杭州灵隐寺就一经入手坐褥西湖龙井茶，可见西湖龙井有着相称修长的史册。到了清代，西湖龙井一经名扬寰宇。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了栖身的最佳境遇。
杭州地处大运河的南端，史册上便是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的发扬带来了极大的便当条目，这里天然也就成了繁多贩子富贾的集结地。据考据，杭州自古就出贩子，然则到边境经商的却很少，而边境来这里的贩子却许多。有人说是由于杭州贩子怠慢，也有人说由于公共都舍不得摆脱这座天国。正在杭州的贩子赚了钱自此，要做的第一件事便是修造园林。正在皇闾里林、名流园林繁多的杭州名园中，贩子的园林也以其特有的风姿占领了要紧的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所修，别名宋庄，其后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既保管了江南古典园的守旧特征，又卓绝了浙派园林的古朴高贵气概，是杭州贩子修造园林中的精品，它的周围形造是最像姑苏古典园林的，但又全部不相似。由于郭庄固然是一个内向的庄园，然则真正的空间中心并不正在郭庄内部，而是跟西湖的合连，纵使一个私闾里林，也是跟西湖的大山川可能全部协调起来，应当说是西湖完全的修园的伎俩中至极要紧的一点。
全豹庄园占地面积9788平方米，此中水面面积占29.3%。由住所区、院子区和船厂区三片面构成。西湖的特征是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄有名，这些景点便是起到了一种散点透视的效力，这种构造恐怕是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉主意雄厚多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的规范之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖修阁，依峰开楼，天然清爽，令人如沐东风，赏心美观，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的本质都有一种对待俊美生存或对待天国的一种最高的理思，西湖就正好是咱们一切人梦思中的一种天国。中国古典园林之杭州园林
